"San Juan Ára" 29/06/2012

24 jasypoteî ojegueromandu’a San Juan ára, ha pe vy’aguasu ojejapóva hérape oñepyrûmavoi 23 jasypoteî pyharépe. Añetehápe, kakuaáva, mitârusu ha mitâ ñane retâmegua vy’apópe ojapo opaichagua temira’â, tembi’u ha ñembosarái imandu’ávo upe karai marangatúre. El 24 de junio se celebra el día de San Juan y los festejos que se realizan en su nombre ya se inician en la noche del 23 de junio. En verdad, adultos, jóvenes y niños del Paraguay rememoran con mucha alegría las diversas pruebas, comidas y juegos que se realizan en recordación del mencionado santo. Oîháicha umi temira’â, oî avei umi ñembosarái San Juan árapente oñeha’âva. Péicha, oĝuahêvo pyhare, opavave ijaty San Juan-hápe ha oike opaichagua ñembosaráipe héra Guarani meméva. Así como existen las pruebas, también existen los tradicionales juegos de San Juan. Así, al llegar la noche, la gente se reune para participar de los tradicionales juegos, que casi en su totalidad, tienen nombre en Guarani. 1. Tata ári jehasa (que consiste en pasar descalzo sobre brasas de fuego de hasta cinco metros de largo). 2. Yryra sỹi oguerekóva hu’âme, jopóiramo: pirapire, ao pyahu térâ peteî ryguasu ka’ê (que consiste en subir a un palo o mástil cubierto de grasa, en cuya punta hay un premio: dinero, ropa nueva o una gallina asada). 3. Kambuchi jejoka (que consiste en romper con un palo un cántaro -a modo de piñata- y estando con los ojos vendados. 4. Páila jeheréi (que consiste en lamer lamer una sartén engrasada). 5. Pelota tata (que consiste en una pelota de trapo “bañada” en algún combustible. La pelota encendida circula entre la gente mediante los puntapiés que cualquiera le aplica). 6. Tóro Kandil (que consiste en cubrir con piel de vacuno a alguien y ponerle una cabeza de toro con cuernos en llamas; y así, salir, correr y asustar a la gente). 7. Ñemenda okára o casamiento koygua (que consiste en simular, a modo de diversión, una casamiento al estilo campesino). 8. Carrera vosa (que consiste en una carrera donde los participantes se meten, cada uno, en una bolsa y compiten así, a los tumbos y levantadas). 9. Kure ñembohuguái (que consiste en ponerle “la cola” -estando con los ojos vendados- a la imagen de un cerdo, en el lugar exacto). îháicha temira’â ha ñemboharái, oî avei tembi’u San Juan árapente ojejapóva. Así como existen las pruebas y juegos tradicionales; también existen las comidas o platos típicos de la festividad de San Juan. 1. Mbeju 2. Chipa (aramirô, mestizo, so’o, kavure, piru ha ambuéva) 3. Pastel mandi’o 4. Chicharô trenzado 5. Chicharô hu’itî 6. Pajagua mascada 7. Sopa paraguaya 8. Chipa guasu 9. Mbusia ha butifarra 10. So’o jukysy 11. So’o josopy – sójo 12. Ryguasu ka’ê 13. Vori-vori ryguasu Pyharepyterâ oñembopupu caldo ava (San Juan Bautista-Misiones-pe katu ojejapo batiburrillo); ha oñembosyry (bebidas) haĝua oî guaripóla, aloha ha kojói haku porâva. Mahe’ê – mba’ehe’ê (postres) apytépe katu jajuhukuaa: eíra kesúre, eíra manduvíre, andai kamby, arapaho, kamby arro ha kandial. Jepémo San Juan Ára ndaha’éi Guaranikuéra mba’eteete, ja’ekuaa oikembaretehague ñane retâ rekópe. Áĝa katu pe mba’e iporâvéva niko ndaikatuiha ñaikûmby San Juan Ára Guarani’ỹre. Iporâ ja’e avei San Juan Ára oĝuahêhague ñane retâme umi español nidve. Por más que la fiesta de San Juan no corresponda a una tradición Guarani, debemos convenir que se arraigó profundamente en el ser paraguayo. Empero, lo llamativo es que siendo una tradición cristiana, introducida por los españoles, ella tenga que ser interpretada en Guarani, ya que los nombres de las pruebas, juegos y comidas -como hemos visto- están expresadas en el dulce Avañe’ê. Oje’e ko vy’aguasu jeromandu’a oñepyrûhague ojapo 5.000 ary; umi iñarandúva ohechakuaárôguare kuarahy hekoambueha mokôi ára peteî arýpe. Péicha, ko yvymbyte ñemby gotyo, oî peteî ára imbykyvéva (21 jasypoteî) ha ambue katu ipukuvéva (21 jasypakôi). Se dice que esta celebración se originó hace 5.000 años; cuando los sabios descubrieron que dos días al año el Sol cambia. En el hemisferio sur, el día más corto (21 de junio) y el día más largo (21 de diciembre) respectivamente.

Mi Amado Aguinaldo

Por fin llegarás en estos días
Mis manos te tendrá sólo un momento
Para luego sufrir el cruel tormento
De que te esfumes en ese mismo día.

Marcharás prodigando tus favores
a esa gente que rige tú destino
La leche y la cuenta del vecino
Y a todos los feroces cobradores.

Dentro de un año esperaré tú regreso
Con ansias locas y afán desesperado
Y al llegar nomas te doy un beso
Y vuelves a alejarte de mi lado.

Yo quisiera que que fueras más gordito
Y que no tuvieras tantos pretendientes
Y poder gozarte completito

Me gustaría tenerte más seguido
Y si eso sucediera gritaría de placer
Porque creo que te tengo merecido

Muchos meses te he esperado
Y siento que el corazón más me palpita
Pues tú llegada esta tan cerquita
Que me estoy sintiendo anonadado.

“ASOCIACIÓN AMIGOS DEL ARTE Y LA CULTURA DE LA PAZ”

Integra a toda persona que tenga vinculación con cualquier manifestación artística del Distrito de La Paz, debiendo considerarse como un estamento más de los actos, con suficiente envestidura para representar a sus pares ante cualquier instancia; donde su participación o presencia sea necesaria y ajustada a lo que dispone las leyes inherentes

La asociación tiene los siguientes fines:
a) Promover la solidaridad de los artistas e impulsar su organización.
b) Vertebrar este sector social.
c) Consolidar su posición como referente colectiva en la representación, defensa y promoción de los intereses culturales, económicos y sociales de los artistas.
d) Trabajar por la dignidad de las Artes, cualquiera sea su manifestación.
e) Informar, apoyar y defender los derechos de los artistas como creadores de arte y hacer reconocimiento público de los deberes ante la sociedad.
f) Trabajar por la valoración social del arte en el territorio real, virtual y mental de La Paz.
g) Constituirse como interlocutor representativo con las instituciones, creando un nexo entre artistas y administración para intervenir en la política cultural.
h) Establecer un diálogo con administraciones y los legisladores para conceder las políticas culturales de la comunidad autónoma del Distrito de La Paz.
i) Tener presencia o representación en cuantos órganos de decisión o asesoría relacionadas con las Artes de la Comunidad o su ámbito de influencia.
j) Trabajar en colaboración con Asociaciones de Artistas de otras comunidades del Departamento y del País para integrarse en redes nacionales e internacionales.
k) Colaborar con otras agrupaciones y asociaciones de intereses coincidentes.
l) Mediar en la consecución de infraestructuras de creación, producción y difusión artística en todos los ámbitos territoriales, municipal, departamental, nacional o internacional de interés fundamental para el desarrollo de las Artes.
m) Recurrir a medios de comunicación para el acercamiento de las artes a la sociedad y de la sociedad hacía las artes.
n) Potenciar nuevas vías de difusión social del arte actual.
o) Incidir en el ámbito educativo para impulsar la adaptación de las enseñanzas artísticas a las condiciones reales del medio.
p) Mejorar la situación de la enseñanza de las artes en los distintos niveles educativos, desde los niveles iniciales hasta la media.
q) Programar y divulgar actividades relacionadas con los distintos ámbitos de las artes.
r) Impulsar el movimiento de las artes y la cultura en La Paz.

Comisión Directiva

Presidente: Lic. Oscar Teodoro Martínez Campuzano
Vicepresidente: Sr. Mauro Antonio Silva Villalba
Secretario General: Sr. Juan de La Cruz Brizuela
Tesorero: Prof. Ismael Alcides Algarin Morais
Protesorero: Sr. Manuel Ignacio Chamorro

Vocales:
Sr. Derlis Alexis Parra
Sr. Edgar Patrocinio
Sra. Glaci Belhing
Sra. Nimia Ester Ibarra
Sra. María Escobar
Lic. Claudia Lorena Cuba López

Sindico: Sr. Ostiano Brizuela

Homenaje a Mbocayaty

A mi pueblo qiero cantar
Iporã maymáva toikuaa
Lo bello y sublime les voy a contar
Tapicha marangatu mamópa okakuaa.

En cordillera esta el Edén
Yvy marane`ÿ Tupã guatahague
Paraiso escondido igual que Belén
Niño Salvador reñoihague.

Todos sus hijos añoran su suelo
Hi`ãgui ichupekuéra isyrendápe ojevy
Donde el recuerdo como consuelo
Ndoje`ova`erãi iporãva mandu`arory.

El lejendario Yhaguy allí está
Heñoihaguépe heta mborayhu
Punto de encuentro en la floresta
Tesaráipe anichéne rejejuhu.

Hombres y mujeres sueñan lo mejor
Oçuahëva`erako ára joajúpe jaikóvo
Por los que fundaror el pueblo con honor
Ñande valle rerape ha tekoporã rekávo.

Mbocayaty del Yhaguy 21/12/2010

Ley de Lenguas tuvo aprobación en Diputados

La lucha por la obtención de la Ley de Lenguas ha significado la firme y persistente tarea de enfrentar antiguos prejuicios y desconocimientos, de difundir información y conocimiento sobre una situación lingüística que hace algunos años era conocida por muy pocos, de superar recelos y diferencias entre diferentes sectores dedicados a las lenguas y a otras áreas de la cultura, de deponer posturas radicales buscando una postura y un logro común, buscando diseñar una herramienta que estuviera verdaderamente al servicio de la mayoría y contara con el mayor consenso posible.

Esta lucha se convierte de este modo, en un hermoso ejemplo de diálogo y construcción democrática, que ojalá pudiera imitarse en otras áreas de la labor social. Una reivindicación que empezó su camino desde la más honda y ciega discriminación, se va erigiendo en uno de los más significativos gestos para honrar la idea de la independencia, a 200 años de aquella gesta de mayo.

Ñaguahë ko’ápeve ñaimégui oñondivepa, ñamboykégui opa mba’e nomopu’ämo’äiva ñane ñe’ënguéra, ñande reko, ñane retä.

Ñaimembáke oñondive ko tape poräite ñamohu’ävo.

Ha upéi, jaguerovy’ávo mba’e guasuete, mba’éichatamora’e ñañongatu ñane korasöme ko juaju jahupytyva’ekue, ñañotÿ ha jahapoaty kóga poräicha, tokakuaa ha taipotyjera ko’ërö ñande rekópe.

09-12-2010